“语文是一种知识，但更是我们生命的营养，一旦缺乏，生命就会苍白；语文是一门科学，但更是我们生命健康的一种元素，削弱了它，我们就会缺乏必要的生活质量。”语文的世界不仅仅是语言符号，它还是鲜活的生活画面，跃动的思想和情感、生命和灵魂。语文学习并非是单纯的语言技巧学习和语言技术训练，不能仅仅关注语言技能的培养，还要从注重感悟学习和体验学习，即感悟、体验语文的文化内涵和它所包含的文化精神，使学生在语文学习的过程中得到情感的陶冶、心灵的建构和文化精神的涵养。

以《安塞腰鼓》教学为例：

《安塞腰鼓》是苏教版小学语文第十一册的一篇课文，课文描绘的是安塞的一群青壮年农民在丰收后表演腰鼓的画面，文章大气磅礴，意味深远。对于我们江南的小学生来讲，有些难理解，很多老师不愿把它当做公开课的内容。在本学期的教研活动上，我给自己选择了难题，选择了这一课。

安塞腰鼓本身就是陕北地区的一种艺术，也是享誉世界的鼓文化。文章字字蕴含着生命的力量，与其说是一篇散文还不如说是一首赞美生命的诗。在教学中，我让学生到计算机房上网了解陕北的民俗特色和安塞腰鼓的有关内容，同时，我给学生准备了许多图片，有解放前的延安，有现代都市延安；有黄土高原的照片（我自己在九月份去了延安，拍了许多照片和一些黄河岸边艺人的表演视频）、有陕北农民的图片等。我还精心挑选了一些陕北歌曲给学生欣赏，如《黄河大合唱》《信天游》。

德国教育家第斯多惠曾说：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”即教学重在激趣、激情、激志，激发学生主动学习的精神。这一教学环节没有触及课文内容，而是从文本的外围入手，让学生了解陕北习俗，感受到安塞腰鼓的独特魅力，拉近了学生与所学内容的距离。

课上我以“触摸文字、体验文化和感悟生命”为落脚点，引导学生抓住重点词句进行揣摩、品味和朗读。在观看安塞腰鼓表演的视频后，我让学生到课文中找几个词来形容这样的画面和声音以及带给你的感受。

学生找到了“急促”“沉重”“豪放”“火烈”“奇伟磅礴”“震撼”“烧灼”“威逼”。

师：谁能给这几个词分分类？

生：“急促”“沉重”写的是声音，“豪放”“火烈”“奇伟磅礴”是画面，“震撼”“烧灼”“威逼”写的是感受。

师：你能给这几个词准确分类，说明你已经懂了这几词。但这还不够，我们还要走进这些词的意境中。到课文中找出最震撼你、触动你心弦的词、句、段或标点，谈自己的感受，并试着把这种感受读出来。

叶圣陶先生讲过这样一段话：“语文教师不是只给学生讲书的。语文教师是引导学生读书的。一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥的地方，隐藏在字里背后的意义，他们就未必能够领会。老师必须在这些场合给学生指点一下，只要三言两语，不要罗里罗索，能使他们开窍就行，老师经常这样做，学生看书的能力自然会提高。”在这个环节的教学中，学生抓住了关键词就等于把握住了文章的灵魂，但如何让学生更进一步地“走进文本”与“安塞人”“安塞鼓”对话成为教学的另一难点。

在突破上述难点的教学时，学生又抓住了“燥热、飞溅、亢奋”这三个词。教学中，有这样一段：

师：这三个词让你想到了生活中的哪些事物或画面？

生：我想到了火，想到了水，还想到了人们跳舞的画面。

生：我想到了我煮饭时坐在灶台后身上很热，我想到了夏天的雨，倾盆而下，飞溅起一朵朵水花，由“亢奋”这个词我想到了过年时我们村上跳“龙灯”，大家都很兴奋，很开心。

生：“燥热”这个词让我想到了冬天教室里很冷，关上门窗，时间一长，就让人觉得身上热热的，我从“飞溅”这个词想到了瀑布，水飞溅到岩石上的情景，“亢奋”我觉得比“兴奋”还强烈一些，有些“兴奋过头了”。

师：就是极度兴奋，对吗？

生：点头。（齐鼓掌）

师：找找课文中写鼓声的句子，读一读，读出气势来。

语文教学应致力于语文和生活这两个世界的交往与开放，把“破万卷书”与“行万里路”相结合，让“有字书”与“无字书”相参照，使“阅读生活”与“人性完善”一体化，寻求对文本和自然、社会的共鸣，不断丰富学生的精神世界，激活他们的生活积淀，参悟生活真谛，让学生不断吸收、内化，充实和优化他们的精神世界，形成强烈的表达欲。

语文是一种知识 ，但更是我们生命的营养，一旦缺乏，生命就会苍白；它是我们生命健康的一种元素，削弱了它，我们就会缺乏活力。人存在于言语之中，人也是言语的存在。在课文“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……”教学时，我先让学生提问，让学生提出自己已经不懂的地方，自己怀疑的地方，自己感慨的地方，自己想与别人交流的地方。

生：这一小节中写后生“捶”鼓，为什么前面都用“搏击”呢？

师：问得好，问得巧。这些年轻的后生在搏击什么呢？读课文，到文中找到答案。

生：他们在与痛苦搏击，因为黄土高原的条件很差。

生：他们在与生活搏击，因为他们要追求更好的生活。

生：我从网上知道安塞腰鼓参加了奥运会开幕式，所以他们的搏击是向别人展示。

师：这就是网络带给语文的精彩。他们向世界人民展示黄土高原人的风采。

生：我读了刘成章的原作，安塞腰鼓表演时为了表现他们丰收后的喜悦。

师：这就是经典的魅力，这就是语言的魅力。敦厚、善良、朴实、勤劳的陕北人民带给我们的不仅是鼓，还有精神。看！（出示旅行途中拍摄的苹果丰收图、大枣图、延安城区风景图）

阅读的过程就是学生思考、讨论和切磋的过程，更是学生互相开启心智的过程，也是学生锻炼思维、提高言语能力的机会，在教学中教师一定要奈着性子，多指点津梁，少越俎代庖；多铺垫导引，少强加硬塞；多历练熏陶，少架空图解。让他们能披文入境、入境染情、体察涵泳。这样我们的课堂也许才能多一份灵动、多一点智慧、多一些别样的美丽。

第一个小偷悄悄地走近山羊，把铃铛解了下来，拴到了驴尾巴上，然后把羊牵走了。农夫在拐弯处四处环顾了一下，发现山羊不见了，就开始寻找。

这时第二个小偷走到农夫面前，问他在找什么，农夫说他丢了一只山羊。小偷说："我见到你的山羊了，刚才有一个人牵着一只山羊向这片树林里走去了，现在还能抓住他。"农夫恳求小偷帮他牵着驴，自己去追山羊。第二个小偷趁机把驴牵走了。　农夫从树林里回来一看，驴子也不见了，就在路上一边走一边哭。走着走着，他看见池塘边坐着一个人，也在哭。农夫问他发生了什么事。

那人说："人家让我把一口袋金子送到城里去，实在是太累了，我在池塘边坐着休息，睡着了，睡梦中把那口袋推到水里去了。"农夫问他为什么不下去把口袋捞上来。那人说："我怕水，因为我不会游泳，谁要把这一口袋金子捞上来。我就送他二十锭金子。"

农夫大喜，心想："正因为别人偷走了我的山羊和驴子，上帝才赐给我幸福。"于是，他脱下衣服，潜到水里，可是他无论如何也找不到那一口袋金子。当他从水里爬上来时，发现衣服不见了。原来是第三个小偷把他的衣服偷走了。

这就是人生三大陷阱：大意、轻信、贪婪。

于是，有人为旅人感叹，如果他不留恋那些小花而大踏步地一直向前走，就可能得到那朵奇异的花。我却不以为然，就算他得到了那朵令他喜出望外的奇异的花，当他回眸时，也会以同样的心情遗憾错过的那么多芬芳的无名的小花，也许就在这不起眼的无名小花丛中会有一朵更让他心驰神往，更让他感慨不已，更让他喜极而泣……

人生是一个遗憾的过程，正因为有了无数个遗憾，我们的人生才变得如此精彩如此美丽。稍不经意的一次回眸，满眼往事中最令人难忘和记忆犹新的注定是曾经有过的些许遗憾，就像我们常常忘记的夏日的沐浴，而记住了难捱的燥热，忘记了冬季树挂上的棉絮，而记住了严寒的冷酷。每一个遗憾倒给我们的都是凝重的思索，每一个遗憾留给我们的总是流年的感动。重要的是不要因为一次遗憾，而忘却了我们人要风雨兼程的行旅。

许多人因为没有得到而抱怨而放弃而沉沦，智者会因为没有得到而奋起而执著而追求。感谢遗憾，就是感谢生命的馈赠；感谢遗憾，前方的路才会走的更坚实；感谢遗憾，未来的日子才不会有太多的遗憾。带着遗憾远行，人生旅途会更的精彩！

　　点评：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？

　　２、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。于是儿子望着他父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”“你怎么知道？”“她没有骂人。”

　　点评：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。

　　３、有两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很差，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“诸位先生、女士，我们现在走的这条道路正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”

　　点评：虽是同样的情况，然而不同的意念却会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。

　　４、同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之曰：“胸无大志，孺子不可教也！”而外国的老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”

　　点评：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄地界定了成功的定义。

　　５、在故宫博物院中，有一位太太不耐烦地对她先生说：“我说你为什么走得这么慢。原来你老是停下来看这些东西。”

　　点评：有人只知道在人生的道路上狂奔，结果失去了观看两旁美丽花朵的机会。

　　６、妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些。小心！火太大了。赶快把鱼翻过来。快铲起来。油放太多了！把豆腐整平一下！“哎呀，”妻子脱口而出，“我懂得怎样炒菜。”“你当然懂，太太，”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休，我的感觉如何。”

　　点评：学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场看问题。

　　７、一辆满载乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有一个人在后面紧紧地追赶着这辆车子。一个乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：“老兄！算啦，你追不上的！”“我必须追上它，”这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机！”

　　点评：有些人必须非常认真、努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充分展现出来。

　　８、甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时居然跑来猛按我家的门铃。” 乙：“的确可恶！你有没有马上报警？” 甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”

　　点评：事出必定有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样。在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了。

　　９、某日，张三在山间小路开车，正当他悠哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满囗黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：“猪！” 张三听了很纳闷，也很生气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。

　　点评：不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生悔。

　　１０、小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”爸爸回答：“当然啦！”小男孩问：“电灯是谁发明的？”爸爸：“是爱迪生。”小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”

　　点评：很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在当今这个多元、开放的时代。

　　１１、小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他的妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。医生说：“我现在还有几个病人在，可能要半小时以后才能赶过去。”小明妈妈说：“在你来之前，我该做什么？”医生说：“给小明喝一杯白开水，然后用力跳一跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”

　　点评：ｔａｋｅ ｉｔ ｅａｓｙ！放轻松、放轻松，生活何必太紧张？事情既然已经发生了，何不坦然自在地面对。担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。

　　１２、一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁棍费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。铁棍奇怪地问：“为什麽我费了那么大的力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心。”

　　点评：每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棍也撬不开。唯有关怀，才能把你变成一把细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。
 

　　“学高为师，身正为范”，这是所有为师者的职业规范。假如再列出几条成为名师的具体条件的话，那么首先应是具有一定的影响力，即这个人的思想行为对别人的思想或行动起到了一定的积极作用，且影响范围广。再就是做出了一流的业绩，培育出了一流的英才，形成了独特的教学风格。

　　社会对名师的需求增多，渴望早出名师、快出名师、多出名师。

　　于是乎，各地纷纷出台了所谓的“打造名师工程”，采取了诸如每年派遣一定数量的教师赴境外培训，投巨资在大学建立名师培训基地，定期举办科任、班主任工作交流和课堂教学研究讨论会等措施。不可否认，这些举措对教师的成长起了一定的积极作用。

　　肯定或否定名师是打造出来的说法都是片面的。谁也不能否认环境对人发展的重要性，但更不能否认的是自身的素质与修行。笔者曾带过几名徒弟，他们进步很快，这里有我的功劳，但更重要的是他们具有良好的素质和刻苦学习的精神。“打造”一词的含义是制造或比喻制造、造就，是外力或他人的行为。如果肯定了它，就等于否定或淡化了自身的素质和修行。

　　名师在教育过程中日积月累逐渐形成了真才、实学、品行、人格与建树，而这些都是需要自己努力才能取得的。教师作为主体的人具有的主动性、选择性、实践性、过程性与创造性等特点决定了名师不是由上级领导任命的，而是在群众中产生出来的。名师也不是评选出来的，而是在教育过程中自主发展的结果。

　　与其他行业相比，名师的形成一般需要更长的时间。这是因为教育是育人专业，它需要品行的修炼、智能的积累、智慧的积淀、实践的锤炼、潜能的激发、思维的创新与毅力的考验等一系列的历练过程。

　　不能一口吃个胖子，更不能拔苗助长。教书育人，来不得半点空架子，来不得半点浮夸与吹捧，更来不得半点虚情与假意。我们不需要包装后的“名师”的引领，因为这样的水上浮萍，不堪现实的冲击与考验。

　　名师不是别人打造出来的，也不是别人宣传出来的，而是在自身的学习和实践中积淀出来的。普通教师，尤其是青年教师，要想成为名师需要在实践中历练，在历练中学习，在学习中反思，在反思中提升。同时要处理好思维惯性与教育理想的关系，树立教育理想和信念追求，自觉打破思维定势，积极改革创新;处理好继承与创新的关系;处理好教育工作与教学工作的关系，自觉承担教育教学的双重责任;处理好亲身经历与借鉴经验的关系，从最基础的工作做起，经历不同的岗位、不同的事件、不同的体验，既能够低头实践，又能够虚心向他人学习;处理好自觉学习与敢于实践的关系，自觉学习，更要敢于实践，实践比学习更重要，实践出真知，实践才能创新。

　　适合的环境、外力的打造可以助教师一臂之力，但成名的关键还要靠自己。缺了自身的素质和修炼，即使是有适合的环境和外力的打造也不能成为真正意义上的名师。现实就是这个样!

　　《中国教育报》2008年10月13日第3版
 

■ 朱 斌

        对于任何一个组织来说，都需要有被组织内外成员接受与认可的符号形象，这种符号形象是经过人为的设计，并逐渐内化在公众的视野中，成为一个组织的标识象征，展示了组织独特的文化生命。长期以来，学校呈现给公众的形象是模式化、单一化的，没有彰显个性化的形象内涵，这与我们学校体制高度统一性有关，没有面向市场的服务意识和创新意识，学校就无法塑造一个生机勃发的个性形象，也就无法凝聚文化力量，因此，打造学校的文化形象力势在必行。

        学校的文化形象是学校在传承与创造文化的过程中，逐渐被社会公众感知的符号象征与活动方式，它由学校的建筑式样、景观布局、标识图案、格调配色等一系列因素组成，当所有这些因素完整贯串着文化价值时，它们就形成了学校的文化形象力。学校的文化形象力在学校与公众之间搭建了一张心理亲近网，学校通过鲜明系统的视觉展示，吸引公众的注意力，拉近与公众的心理距离，促成一种相互信任的情感共识。现代社会，学校的文化形象力变得越来越重要，因为在公众的注意力资源稀缺情况下，谁能先占有他们的注意力资源，谁就能有机会获取他们的支持。为此，打造学校的文化形象力需要立足于学校的文化积淀，着重于学校视觉识别系统的建设。学校视觉识别系统由“基本要素系统”和“应用要素系统”组成，基本要素系统包括学校标志、标准字体、标准颜色等，应用要素系统包括学校办公用品（如名片、信纸、信封、便笺、备忘录、资料袋、文件夹、内部档案用品、请柬、赠品、印刷出物）师生制服、校史陈列室、校园网站、广告媒体等，要把基本要素系统与应用要素系统完整结合起来，并保持学校形象的标准化和正规化，体现出学校的整体风格和个性形象，这样才能将学校的精神内涵通过形象符号传达给广大社会公众，以此赢得长远发展的知名度。

        学校的文化形象力不是一朝一夕所能形成的，需要有一个不断推进、发展、保持的过程。在日益激烈的教育竞争背景下，我们学校不仅需要锻造内功，同时更要塑造好外部形象，把内在品质与形象宣传有机结合起来，是现代学校向纵身发展的必经之路。

    使得生命快乐的途径是，发现使你快乐的时光，增加它；发现使你不快乐的时光，减少它。

    看透生命但不看破，学会享受过程，精彩每一天。

    不要把自己幸福的来源，建立在别人的行为上，能把握的，只有自己。

    须知，你不能做成你想做的一切，你只能做成你想做的一点。学会利用现有资源，把事情做成，而不是消极等待。

    生命的价值，在于被需要。懂得关怀，服务他人，获得朋友，也获得快乐。

    学会感恩，感恩获得好心情，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

    压力太大的时候，要学会弯曲，刀再锋利，如果一碰就断，也没有什么用。

    懂得放弃，获得轻松；懂得遗忘，获得自由；宽容过去，才能面向和创新未来。

    如果遇到倒霉的事情，就想还有人比你更倒霉，不能向上比较，就向下比较，自己也还算幸运。

    不能改变环境，就适应环境；不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。

    消极的心态像月亮，初一十五不一样；积极的心态像太阳，照到哪里哪里亮。

    ——把生命看透，但不看破。养成习惯，发现天地的美好，享受快乐的人生。